Еврейское кладбище

   Кладбища – уникальные памятники истории. Они удивляют как древностью, так и тончайшей резьбой по камню.
   У туриста, впервые попавшего на старое еврейское кладбище, обычно возникают два вопроса: как они смогли такое вырезать, и что всё это значит. Да и сами евреи часто не имеют представления, для чего здесь весь этот «зоопарк» и другая таинственная символика.

Дизайн традиционного еврейского надгробия-мацевы сформировался к началу XVII в. Это плоская плита, оформленная в виде портала. Портал имеет двоякое значение: это и врата в Райский сад, и напоминание о разрушенном Храме. В самом портале размещается эпитафия, а верхняя часть символических врат в большинстве случаев украшается различными изображениями. Здесь напомним, что еврейская традиция запрещала изображать людей, поэтому информация о покойном зачастую зашифровывалась набором символов. Барельефы также отображали представления о загробном мире и выполняли роль своеобразных оберегов.

Лев

Львы – самое распространённое из изображений. Это вполне понятно: лев является символом Иудеи и иудаизма; он же украшает герб Иерусалима. В основном львов изображают попарно, как стражей или как держателей разных корон.

Если же лев один, да ещё и лежит в основе сюжета – с уверенностью на 99% можно утверждать, что здесь похоронен человек по имени Ари (Ариэль) или Лейб. Оба эти имени, одно на иврите, другое на идиш, переводятся как «лев». Для евреев вообще свойственно украшать надгробия изображениями животных, соответствующих имени покойного.

На большинстве старинных мацевот лев не особо похож на льва. Что вполне объяснимо: мало кто из резчиков видел это животное не то что в жизни, а хотя бы на приличном рисунке. Изображая царя зверей, резчики пользовались текстами раввинистических книг, где лев описывался как огромная собака с гривой, хвостом с кисточкой и почти человеческим лицом. Отсюда и появились львы, больше похожие на взъерошенных псин. Часто встречаются потрясающие львы с человеческими ликами и печально обвисшими казацкими усами.

Единорог

Бой льва с единорогом – популярный каменный сюжет. Здесь зашифровано ожидание прихода Машиаха, царя-мессии. После смерти легендарного царя Соломона (около 928 г. до н.э.) еврейское государство раскололось на северную и южную части. В южной Иудее оказались колена Иегуды и Биньямина, а оставшиеся десять колен составили население северного царства Израиль. Северяне и южане долго враждовали и вели кровавые междоусобные войны, пока в 721 г. до н.э. ассирийский царь Саргон II не покорил ослабленных междоусобицей северян и не угнал всех его жителей в рабство. С той поры эти десять колен Израиля считаются «утерянными».

Борьба льва (олицетворение Иудеи) и единорога (олицетворение Израиля) напоминает о давней войне Севера и Юга и намекает о будущем приходе Машиаха, после чего это противостояние закончится, 10 утерянных колен найдутся, и еврейский народ опять объединится.

Нередко встречаются и просто единороги, преимущественно мирно отдыхающие. Спящих единорогов традиционно изображали на могилах девушек – здесь они символизируют чистоту и невинность усопшей.

Олень

Если рогатый красавец – центральная фигура барельефа, можно смело судить, что перед вами могила человека по имени Гирш-Цви (то есть Олень). Также этих животных часто изображали на надгробиях людей по имени Нафтали – так звали основателя одного из колен Израилевых, символом которого является олень. В еврейской традиции это животное также символизирует скорость при исполнении заветов Торы. В частности, в талмудическом трактате «Пиркей Авот» сказано: «Будь быстр, как олень, в служении Всевышнему». В этом случае изображение оленя символизирует ещё и праведность покойного. Встречается и лань – её часто изображали на могилах девушек.

Заяц

Поголовье куцехвостых ненамного уступает популяции каменных львов и оленей. На первый взгляд, это удивляет, ведь в иудаизме заяц – животное абсолютно некошерное. Но в данном случае речь идёт не о рагу из зайчатины, а о символизме: обыгрывается легендарная заячья трусость. Правда, зайцы символизируют не просто страх, а Страх Божий и трепет перед Небесами, указывая на богобоязненность покойного.

Длинноухие встречаются как сами по себе, так и в различных композициях. Самая распространённая – заяц в когтях у орла. Орёл символизирует Бога, заяц – богобоязненного человека, всё вместе – богобоязненного человека, отдавшего себя в руки Господа. Кроме того, орёл символизирует ангела смерти, уносящего душу усопшего на небеса.

Самый любопытный заячий сюжет – головоломка из трёх бегущих по кругу зверюшек. Такие надгробия – редкость, встречаются только в Сатанове и соседних Городке и Смотриче (всё – Хмельницкая обл.). На первый взгляд, каждый заяц здесь обыкновенный: четыре лапы, куцый хвост, два длинных уха. Но одновременно каждый из зайчиков совершенно безухий — его уши принадлежат соседям!

Сюжет этот – поликонфессиональный. Изначально он появился в древнем буддистском пещерном монастыре Цяньфодун приблизительно в VI в. н.э. Мчащиеся по кругу зайцы в буддистской традиции воплощают бесконечность, бег времени и реинкарнацию души. Кроме того, образованный ушами треугольник символизирует триединство Неба, Земли и Человека. Позже это изображение перекочевало в исламское сакральное искусство, далее – в христианское, где этот символ стал воплощением Святой Троицы.

Например, в готическом соборе немецкого Падерборна трое косых украсили одно из окон – «окно трёх зайцев» стало неформальным символом этого города. В иудаизме зайцы символизируют ещё и трёх Праотцов – Авраама, Ицхака и Яакова.

Белка

Из мелких зверушек также популярны грызущие орешки белки. Они символизируют, что покойный всю свою жизнь «грыз» мудрость Торы, чтобы вытащить наружу её сокровенные тайны.

Медведь

Как и другая живность, мишки часто изображаются на могилах тёзок – людей по имени Дов-Бер (Медведь). Медвежьи сюжеты имеют и значение, аналогичное битве льва и единорога – ожидание прихода Машиаха. Встречаются изображения медведей с разъединёнными побегами в лапах: тут ветви символизируют 12 колен Израиля, которые соединятся воедино с приходом Мессии. Впрочем, в некоторых случаях мишка просто символизирует душу усопшего в Райском саду, вдыхающую аромат райских цветов (людей, напомним, изображать запрещалось).

Весьма любопытен сюжет с двумя медведями, несущими огромную гроздь винограда. Это –символическое изображение разведчиков, отправленных в землю Ханаанскую и принесших оттуда гроздь винограда, настолько огромную, что её несли на шесте два человека.

Поначалу этот сюжет получил распространение в христианстве. Здесь первый медведь символизировал Старый Завет и иудаизм, второй – христианство, ну а жердь с виноградом – распятого Христа, объединяющего Старый и Новый Заветы. В еврейской традиции смысл этого сюжета несколько иной: как виноградная гроздь стала символом доли урожая еврейского народа в Земле Обетованной, так же и покойный может рассчитывать на свою долю в Эрец Исраэль после прихода Мессии.

Волк

Зачастую этот хищник – центральная фигура барельефа. Последнее вовсе не означает, что покойный был злым и кровожадным, просто его звали Вольф (Волк). Встречаются также волки, держащие в пасти добычу — птиц, ланей или другую мелюзгу. В этом случае они символизируют ангелов смерти, вырвавших душу покойного. Подобный сюжет изображали на могилах людей, умерших насильственной смертью.

Лиса

Как и в сказках, лисица символизирует острый ум покойного. А ещё – душу среди райских кущей. В большинстве случаев вся мелкая живность – лани, зайцы, лисы, олени, птицы — изображаются уткнувшимися носами (клювами) в символические изображения райских кущей, как бы вдыхая аромат цветов. Объяснение простое: согласно талмудическим трактатам, души умерших проводят время, наслаждаясь пьянящими ароматами Райского сада. На мацеве на фото сверху от медведя изображены зайцы, снизу – лисы.

Орёл

Туристов удивляют двуглавые орлы, прочно ассоциирующиеся с Россией. Но еврейский орёл не имеет ничего общего ни Московией, ни с Австрийской империей. Да и поселились здесь эти птицы, когда и Московия, и Австрия ещё были дальней заграницей. В данном случае все орлы – что обычные, что двуглавые – символизируют Бога. В случае же «двуглавости» имеем намёк на дуалистическую сущность Божества.

Аист

На иврите эта птица называется «хасидА» и имеет один корень с «хасидус» (праведность). Изображение аиста на надгробии как бы намекает на праведность покойного. Аисты встречаются как сами по себе, так и со змеёй в клюве, что символизирует победу добра над злом. Кстати, змеи – тоже частые обитатели каменного зоопарка: они символизируют смерть.

Птицы

Из мелких птиц чаще всего встречаются голуби и горлицы, но бывают и певчие птички. Чаще всего пернатая мелюзга украшает женские надгробия. Символизм здесь понятен: женщина – хранительница семейного гнёздышка. Кроме того, птиц изображали на могилах женщин, носивших имена Фейга или Ципора (птичка). Но встречаются они и на мужских надгробиях. Например, голубь украшает памятники людей, которых звали Иона (голубь).

Руки

Изображения на надгробиях чётко указывают и на происхождение покойного. На многих памятниках можно увидеть изображение сложенных особым образом рук. Таким жестом жрецы Храма ранее благословляли народ. Такое изображение означает, что это могила когена — потомка первосвященника Аарона. Напомним, что по Закону службу в Храме могли выполнять только потомки Аарона (брата Моисея).

На кладбище встречается другой вариант рук – в процессе омовения, или просто рукомойные принадлежности — кувшин, чаша, таз, полотенце. Это могилы левитов: они, как и когены, были служителями Храма, но рангом чуть пониже. Именно левиты во время скитаний в пустыне несли Ковчег Завета. В их обязанность также входило сливать воду на руки жрецам во время ритуального омовения – что и зафиксировано на барельефах.

Пятисвечник

Чаще всего (но не всегда) пятисвечник украшает женские надгробия. Он выступает символом женского благочестия – в обязанность женщины входит зажигание свечей на Шабат и праздники.

Звезда Давида

Самый узнаваемый еврейский символ — шестилучевая Звезда Давида. она же Маген-Давид. На старой части сатановского кладбища (XVI — XVIII вв.) она практически не встречается: как сугубо еврейский символ звезда получает популярность только со второй половины XIX в.

В Сатанове лишь одно старое надгробие украшено Маген-Давидом – могила Авраама-Давида Бабада. Звезду здесь удерживает парочка львов, в центре неё – дата: 5536 год (1774 или 1775 г.). Это одно из самых старых в Восточной Европе надгробий, украшенных шестиконечной звездой. Более того, Маген-Давид здесь является центральной фигурой надгробия, что вообще не характерно для XVIII в. Шестилучевая звезда здесь служит не символом еврейства, как на более поздних надгробиях, а своеобразным оберегом, охраняющим душу покойного и само погребение от злых сил.

Советская символика

Если говорить о звёздах-оберегах, то стоит немного отвлечься от Сатанова. Этим летом на противоположном конце Подолья, в посёлке Мурованные Куриловцы (Винницкая обл.) автор обнаружил традиционные еврейские надгробия, вызвавшие ажиотаж среди специалистов в области некрополистики. Могилу некой Сары бат р. Шмуэль (Сары дочери раввина Шмуэля) по фамилии Хаселева, умершей в 1937 г., украшает пятиконечная коммунистическая звезда!

Рядом обнаружилась ещё одна «звездная могила» того же периода.

И уж совсем сенсация в области еврейской некрополистики – на том же кладбище стоит абсолютно традиционная мацева, но украшенная серпом и молотом! Она тоже относится к 1930-м.

Серпасто-молоткастый памятник тоже принадлежит женщине, о чём свидетельствует надпись «эшет хаиль» (энергичная, проворная, умелая, расторопная женщина); остальная часть надписи скрыта землёй и барвинком. Формулировка «эшет хаиль» – классическое начало традиционной женской эпитафии, начиная с древнейших времён.

Откуда такая страсть к коммунистической символике? Объяснение кроется как в дате (1937 г.), так и в географии Мурованных Куриловцев (на самой границе с тогдашним королевством Румыния).

На 1937 г. приходится пик первой в СССР государственной антисемитской кампании. В этих условиях местному еврею легко было загреметь в ГУЛАГ, а то и под расстрел как «румынскому шпиону». Отсюда и столь демонстративная лояльность. В этом случае что звёзды, что серп и молот, тоже играли роль оберегов – правда, не столько для мёртвых, сколько для живых.

Использованы материалы: https://grimnir74.livejournal.com/9482240.html

Бывшая русская больница — «дом с призраками»

Сегодня легендарное здание первой русской больницы в Иерусалиме используется под нужды мэрии.
Несколько лет назад работники пожаловались на «призраков» бывших больных

   В центре Иерусалима находится здание, куда поступают штрафы со всех парковок города, — это отдел инспекции столичной мэрии. Но мало кто знает, что когда-то это здание было продано Израилю Советским Союзом за… апельсины.
   Обмен между СССР и Израилем состоялся в 1964 году. А в 1990-х переведенные сюда на работу сотрудники иерусалимского муниципалитета начали жаловаться на призраков, которые якобы мешают им работать.
   «Ничего удивительного, — говорили некоторые. — Ведь это духи больных и умерших».

Это здание построили в Иерусалиме в середине XIX века, в 1863 году.

   Это была первая больница, возведенная на территории Русского подворья — комплекса зданий, обеспечивавших прием и нужды тысяч паломников, прибывавших в Иерусалим с целью посещения Святой земли.
   Значительную часть паломников составляли больные и престарелые, тяжело переносившие климатические и физические нагрузки. Русская больница обслуживала русских паломников и в редких случаях — православных из других стран. По состоянию на 1910 год она была рассчитана на 54 кровати и имела амбулаторное отделение.

Больные в верхнем коридоре. Фото 1907 г.
© Иерусалимское отделение ИППО

   При больнице действовал передвижной госпиталь. Паломники вносили в контору Русского подворья больничный сбор в размере одного рубля, дальнейшее лечение было бесплатным.

   В 1889 году Русская больница, как и все здания Русского подворья, была передана в введение Императорского Православного Палестинского Общества. На фасаде здания до сих пор сохранился барельефный каменный знак общества со словами пророка Исайи: «Не умолкну ради Сиона и ради Иерусалима не успокоюсь», а также надпись » Русская больница».

   Штат больницы состоял из главного доктора, хирурга, аптекаря, сиделки, надзирательницы и 6 женщин для услуг.

   В 1914 году, с началом Первой мировой войны, Русская больница, как и все постройки подворья, была занята турецкими солдатами, а с 1917 года — властями Британского мандата.
   Англичане передали больницу Американскому Красному Кресту, который обслуживал гражданское население Иерусалима. Позже, став частью военно-административного британского укрепленного района «Бевинград», здание стало использоваться как военный госпиталь, а затем как муниципальная больница.
   Во время Войны за Независимость (1947-1948 гг.) в здании действовал израильский военный госпиталь «Авихайль».
   Сейчас в здании находится один из отделов мэрии.

«Апельсиновая сделка»

   В 1948 году Государство Израиль передало все русские земли и здания в Западном Иерусалиме Советскому Союзу, а само стало арендовать у него помещения. В бывшей Русской больнице разместились лаборатории израильского минздрава.
   В 1964 году большинство зданий Русского подворья, включая Русскую больницу, по распоряжению Никиты Сергеевича Хрущева были проданы Израилю в рамках так называемой «апельсиновой сделки». Так в народе называлось соглашение, подписанное с израильской стороны министром иностранных дел Голдой Меир и министром финансов Пинхасом Сапиром, а с советской стороны — послом СССР в Израиле Михаилом Бодровым.

Голда Меир в бытность министром иностранных дел,

начало 1960-х.

   Советский Союз продал Израилю 22 объекта недвижимости в Иерусалиме, Хайфе, Афуле, Назарете и Кфар-Каме за 4,5 млн. долларов. Основная часть платежа была осуществлена поставками цитрусовых, меньшая часть — поставками текстиля. Вообще-то, если подумать — в 1964 году цена вовсе не такая уж и низкая. Тем более, что сюда тогда из России в отпуск или паломниками никто не ездил. Так что СССР не прогадал.
   Когда апельсины прибыли в Советский Союз, то там постеснялись указать место их происхождения. Было приказано заменить (на каждом апельсине!) наклейку «Jaffo» на «Maroc». Помните у В. Аксенова «Апельсины из Марокко»? Так вот, под такой маркировкой продавались эти плоды.
   В начале 1990-х годов, когда в Иерусалиме решили построить новую мэрию на стыке старого и нового города, было решено включить здание Русской больницы в муниципальный комплекс столицы.
В наше время это здание можно посетить и посмотреть. Оно отреставрировано, посетить его можно в будний день, в часы приема посетителей.

   Первый этаж представляет собой длинный больничный коридор, разделенный легкой перегородкой на офисы работников мэрии. По обеим сторонам коридора расположены конторы, которые свыше 100 лет назад служили палатами для больных, операционной, кабинетами врачей, процедурными комнатами.
   Можно подняться на второй этаж и спуститься в подвал, где среди прочих помещений располагалась «покойницкая», а позже, во времена Войны за независимость, — морг военного госпиталя «Авихайль».
   А в середине 1990-х годов муниципальные работники, переведенные в здание Русской больницы, стали жаловаться, что их беспокоят духи покойных, витающие в этом здании. Они даже приглашали «специалиста» по изгнанию духов.
   Несколько лет назад в бывшей Русской больнице был проведен капитальный ремонт, и с тех пор жалобы работников на призраков прекратились. Интересно, почему? То ли призракам не понравился новый интерьер, то ли ушли на пенсию те сотрудники, к которым призраки испытывали особую симпатию?

Так выглядит это здание сегодня

Использованные материалы:

https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5339603,00.html

Метки: , ,

Рамле. «Белая мечеть»

   Рамле — старинный город, основанный в VIII веке (если быть точным — в 716 году) халифом Сулейманом ибн Абдул-Маликом из династии Омейядов. Он построил крепостные стены, рынок и большую Белую Мечеть, от которой сохранился только 27-метровый минарет, в наши дни носящий название «Белая башня», достроенная в XIII веке султаном мамлюков Бейбарсом аль-Бундукдари.

Рамле. Белая мечеть.   Под мечетью сохранился «Арочный бассейн» — подземное водохранилище, построенное в конце VIII века, уже при Аббасидах. Единственное крупное сооружение эпохи Аббасидов, обнаруженное на территории Израиля. Один из самых ранних примеров использования в строительстве стрельчатых арок.

Водохранилище под мечетью - «Арочный бассейн».

Водохранилище под мечетью — «Арочный бассейн».

В настоящее время бассейн отреставрирован и открыт для посещения. Экскурсанты могут спуститься в подземное водохранилище и покататься по нему на гребных лодках.

Метки: , ,

Монастырь Георгия Хозевита

   Греческий православный монастырь св. Георгия — один из старейших монастырей в мире — расположен в нижней части ущелья (вади) Кельт в Иудейской пустыне в 5 км от Иерихона.

Монастырь Георгия Хозевита

   Монастырские постройки с древними храмами, часовнями и садами VI в. висят, как ласточкины гнёзда, на почти отвесных скалах. В них по-прежнему проживают несколько греческих монахов.
   Монастырь возник в IV в., когда пять сирийских монахов поселились у пещеры, в которой по преданию пророк Элиягу (Илия) скрывался сорок дней, а вороны приносили ему еду.

Метки: , , , ,

Жакаранда — израильская «сирень»

j2

   Родом это дерево из Южной Америки и видов у него — больше полусотни. Тот вид, который растет в Израиле («Jacaranda mimosifolia» — «Жакаранда мимозолистная»), называется на иврите «сигалон» или «сегалон» (סיגלון) от слова «сеголь» — «фиолетовый». Еще можно услышать названия: «сигалон хад-алим» и «якаранда».
   Это невысокое дерево, обычно метра три — четыре высотой, хотя бывает и до 20 метров, растет в парках и просто на улицах как декоративное. Получается такая красивая буйно цветущая аллея — «сиреневый туман».

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Беэр-Шева. Университет им. Д. Бен-Гуриона

   Некоторые виды имеют ценную древесину, которая называется «палисандр». Помните, в сказке А. М. Волкова «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» генерал Лан Пирот был сделан из палисандрового дерева. Вот, это как раз оно.
   На зиму эти деревья сбрасывают листву, весной — с мая по июнь — появляются цветы, а затем — новые листья.

j4

   В разных странах, где произрастает жакаранда, ее цветение означает начало весны. Ну, а в Израиле — конец весны. Значит — скоро будет жарко.
   В Австралии принято сажать жакаранду после рождения ребенка. А у австралийских студентов это дерево ассоциируется с экзаменами: оно там цветет в октябре-ноябре, как раз к сессии. У студентов даже примета есть: если метелка жакаранды упадет на голову — экзамен будет сдан успешно.

 

j3

j1

 

Метки: , ,

Лилия в форме магендавида

Только одну неделю будет цвести этот редкий цветок, ставший, согласно легенде, еще в древности прототипом звезды Давида

Лилия белоснежная

Лилия белоснежная

 

   На этой неделе зацветает редкий для Израиля дикий цветок – лилия белоснежная («השושן הצחור» — «ха-шошан ха-цахор»). Вообще-то «צהור» переводится с иврита как «ясный», «блестящий», но на русском языке принято название «белоснежная».
Согласно легендам, этот цветок послужил прототипом магендавида в иудаизме, а в христианстве он считается символом девственности Девы Марии.
Это растение редкое в Израиле, места его цветения находятся на севере страны — в районе горы Кармель, в заповеднике горы Мерон и в районе ручья Кзив.
   Помимо Израиля, эта лилия растет в Ливане, Турции, Греции и Македонии, но в каждой из этих стран считается редкостью. В Танахе она упоминается в Песне Песней. Сезон цветения – поздняя весна, с конца апреля по начало мая.

Цветок чистоты и религиозных войн

   Этот редкий цветок оказал влияние на искусство эпохи Второго храма. Изображение лилии появляется на монетах VI века до нашей эры (в XX веке оно украсило монету в 1 шекель), а также на светильниках при входе в погребальные пещеры.
По одной из версий, лилия повлияла и на дизайн звезды Давида. На храмовом светильнике под каждой свечой было изображение цветка – лилии, и при взгляде сверху их лепестки образовывали шестиконечную звезду.
   У христиан лилия является символом девственности Пресвятой Девы Марии. Согласно традиции, именно лилию вручил Марии во время Благовещения архангел Гавриил со словами, что она произведет на свет Божьего сына. Не случайно этот цветок по-английски называют Madonna Lilly.
   Цветок лилии fleur de lis попал и на герб французских королей, и на их знамя – орифламму. Это стало причиной сбора луковиц лилии белоснежной крестоносцами, что привело к почти полному исчезновению этого растения к началу ХХ века, и попытки ботаника Аарона Ааронсона отыскать его были безуспешными.
   К счастью, в Израиле были места, труднодоступные для крестоносцев, и в 1925 году лилию обнаружили на хребте Пкиин в Верхней Галилее. Затем этот цветок нашли на горе Кармель. Оба этих места относительно доступны для туристов, и сейчас настало время полюбоваться этим чудом природы.
   Лилия – редкое и охраняемое растение, его нельзя трогать руками и тем более собирать букеты. Можно осторожно сфотографировать, глядя под ноги, чтобы не наступить на растущие вокруг цветы. Естественно, сорить в местах привала также нельзя, надо собирать мусор в пакет и уносить с собой до ближайшего бака.

Где же увидеть этот прекрасный цветок?

   С утеса Бартут в западной Галилее (קרן ברתות — керен Бартут) открывается вид на ручей Кзив и на крепость Монфор, экскурсия подходит для всей семьи. Большая часть маршрута пролегает через тенистую рощу.
   Это кольцевой маршрут, который начинается и заканчивается возле автостоянки у поселка Мицпе-Хила в 17 км к востоку от Нагарии. Надо ехать на восток по шоссе 89, пересечь перекресток Кабри и проехать еще 10,5 км до деревни Меилья. Повернуть налево в сторону Меильи и ехать прямо через деревню до шоссе, ведущего к Мицпе-Хила. Продолжить ехать еще 0,5 км до изгиба шоссе, проходящего через поселок Манот, там повернуть направо на грунтовую дорогу, отмеченную красным цветом, и ехать до перекрестка тропинок, отмеченных красным и черным.    Здесь поставить машину на стоянку и начать пешую экскурсию.
   Надо идти прямо по черной тропинке, войти в рощу, где находится указатель «заповедник ручья Кзив» («Nakhal Kziv Rezerve» — «שמורת נחל כזיב»), спуститься по ступенькам и дойти до ущелья ручья Бартут. Продолжить до пересечения черной и синей тропинки и пройти 300 м по черной. На северном берегу ручья можно увидеть пещеру, служившую языческим храмом, рядом с которой – крупный горельеф с изображением римского легионера. Отсюда повернуть налево на синюю тропинку и после получасовой прогулки вы увидите цветение лилии.
   Продолжение пути – в сторону утеса Бартут, находящегося над местом слияния ручьев Бартут и Кзив, оттуда открывается прекрасный вид на Монфор. На обратном пути возвращаетесь к верхнему перекрестку тропинок и поворачиваете направо, чтобы вернуться на автостоянку.
   Длина маршрута 5 км. По субботам здесь работает справочная управления заповедников, помогающая туристам найти место цветения лилии белоснежной. Она находится на автостоянке около места начала маршрута. Вход в заповедник бесплатный.

Источник

Метки: ,

Национальный парк «Хамат Тверия»

У берегов Галилейского моря – озера Кинерет – есть множество горячих источников – серные, серо-водородные, термоминеральные. 17 из них находятся на территории национального парка. В некоторых температура воды достигает 52 градусов. Древняя легенда гласит, что они всегда такие горячие, потому что проходят через ворота ада.

Тем не менее, с глубокой древности они славились своими целебными свойствами. Еще две тысячи лет назад сюда приезжали лечиться страждущие из всех уголков Римской империи. Позднее турки устроили тут «хамам» — горячие купальни.

Еврейские мудрецы разрешали купаться в этих источниках даже в шабат, поскольку они благотворно влияют на здоровье человека.

В наше время воды горячих источников отводятся через дорогу, где напротив старых бассейнов находится великолепный бальнеологический курорт «Хамей Тверия», а старые купальни превращены в музей – Национальный парк «Хамат Тверия».

aa13-Древний-бассейн

Древний бассейн

aa12-Синагога-IV-VII-в.

Мозаика синагоги IV-VII века

aa14-Так-выглядели-турецкие-купальни-макет

Так выглядели турецкие купальни (макет)

aa15-Горячая-вода-стекает-из-одного-бассейна-в-другой-снижая-температуру-от-52-градусов-до-вполне-терпимой

Горячая вода стекает из одного бассейна в другой,
снижая температуру от 52º до вполне терпимой.
Здесь можно даже снять обувь и походить в теплой водичке.

Новая винодельня в древней долине

   В древней долине Эла, где когда-то юноша Давид победил великана Голиафа, находится кибуц «Натив а-ламед хей», а в нем винодельня «Эмек А-Эла».

   Она существует с 1998 года. Впрочем, тогда самой винодельни еще не было, а были первые виноградники. Как известно, по еврейским законам, чтобы вино было кошерным, плоды, выросшие в первые три года, использовать нельзя. Поэтому первый урожай сняли в 2002-м, а первое вино появилось только в мае 2004-го.

   Теперь у винодельни три собственных виноградника, обшей площадью 80 га, треть винограда идет на производство вина, остальное продается другим производителям. Это дает возможность отбирать для собственного производства самые лучшие ягоды. Выращивается каберне совиньон, мерло, каберне фран, совиньон блан, пино нуар, сира, петит сира, мускат александрони и шардоне. Винодельня производит примерно 200 тысяч бутылок вина в год.

   Давид победил великана с помощью пращи и веры в себя и в своего Бога. Говоря современным языком, победа пришла к тому, кто использовал научно-технический прогресс, обладал более высокими морально-волевыми качествами и имел значительную мотивацию.

   То же самое можно сказать и о создателях винодельни. Сочетание древней традиции и самых современных технологий позволяет достичь очень высоких результатов, о чем говорят золотые и серебряные медали, завоеванные на самых престижных международных конкурсах.

   Адрес винодельни:  кибуц NetivHaLamedHei (дорога номер 375), тел. 02-999-4885.

   Винодельня кошерна, поэтому не работает по субботам.

aa40
aa41
aa42
aa43
aa44
aa45
aa46 А вот и закуска
aa47

72 Имени Бога

(фрагмент)
каббалистическая таблица для медитации
тушь на пергаменте

фрагмент

Обед в кибуцной столовой

 Сегодня многие кибуцы охотно принимают посетителей со стороны, а в их столовых можно получить хотя и простую, но очень вкусную и свежую еду. В некоторых кибуцах можно попробовать фирменные блюда, не хуже, чем во многих дорогих ресторанах.

Есть мясо, рыба, молочные продукты, разнообразные гарниры, супы, а для желающих – вегетарианские и даже веганские блюда.

Можно найти блюда европейской, а также восточной и тайской кухонь.

Гарниры
Запеканка
Как в лучших ресторанах
Сендвич-гигант - 12 шекелей
Широкий выбор
Обед в кибуце