По существу, это христианский центр или духовная семинария, которую открыл и благословил сам папа Иоанн Павел II в 2000-м году. Он, как известно, выступал за деятельность без «крестовых походов», за поиск различных контактов и путей к взаимопониманию всех церквей. Он от имени церкви попросил прощения у еврейского народа за совершенные против него от имени католической церкви преступления. Ему и поставлен памятник — на лужайке, напротив входа в здание.

Само здание находится на спуске к озеру Кинерет (оно же море Галилейское), немного выше того места, где, по преданию, была произнесена знаменитая Нагорная проповедь. Спроектировал его испанский архитектор Кико Аргуэльо — основатель движения «Неокатехуменальный путь» (1964 год), выступающего за единство всех конфессий и даже шире — всех мировых религий.

Здание построено из камня цвета Галилейских гор — чёрного и белого, т. е. являет собой как бы часть этих гор. Подъезжая к нему, вы видите чёрную полированную стену с зеркальными окнами, в которых отражается окружающий здание сад.

Со всего мира сюда приезжают христиане «сделать миссию», как называют они своё духовное устремление. Здесь живут и работают добровольцы со всего мира. Пожилые вдовы ведут хозяйство. Молодые священники учатся и служат мессы. И все они водят экскурсии по своему Дому на разных языках. Поляк — по-русски, испанец — по-английски, колумбиец — на иврите. Или в любых других сочетаниях.

✨ Архитектура и символизм

Первое помещение, куда мы зайдём, называется Храм Слова. Слово Божие — как живительный дождь, поэтому светильники здесь выполнены в форме капель. Ярко-синий ковёр на полу напоминает, что рядом Галилейское море, голубой купол и прозрачные стулья придают помещению воздушность.

Такой же ковёр и стулья в конференц-зале, круглом и парящем над озером, как летающая тарелка. Стеклянная стена соединяет в одно целое озеро и интерьер конференц-зала. А концентрические ступени похожи на круги, расходящиеся по водной глади от брошенного в неё камня.

Вообще, в здании много символики. На одном из подоконников в виде меноры изображение Неопалимой купины — куста, из которого Всевышний говорил с Моисеем. Это символ иудаизма, из которого выросли религии христианства и ислама.

Поэтому здесь молодые священники среди прочего изучают и иврит — язык Торы. Они считают, что если не владеть языком, на котором написан Ветхий Завет (Танах), трудно понять во всей полноте суть христианства. Вот и Десять заповедей высечены на огромных каменных скрижалях по-латыни и в оригинале, на иврите. Скрижали эти возвышаются при входе в библиотеку. По ним непрерывно стекает вода — символ жизни.

Затем мы переходим в следующий зал, где видим огромную — во всю стену — фреску с изображением Иисуса, апостолов, ада и рая и различных эпизодов из Танаха и Нового Завета. А в самом низу изображён человек, уткнувшийся в колонну, которая символизирует нашу жизнь. Мы уткнулись в неё и не видим всего многообразия мира, который нас окружает.

Библиотека, сделанная в форме земного шара, где в центре расположен свиток Торы; над куполом — звёздное небо, по сторонам полки с книгами; на потолке надписи на разных языках с лейтмотивом: «всё начиналось с евреев».

Затем мы выходим во внутренний дворик, а с него попадаем на балкон, с которого видим скульптурную группу — Иисуса, произносящего Нагорную проповедь своим ученикам.

А это здание похоже на кубок и каравай хлеба. Оно символизирует евхаристию — вкушение хлеба и вина во время причастия.